Người Trẻ và Người Già: Quan Điểm Khác Nhau về Pháp Môn Niệm Phật

Chúng ta thường thấy những người niệm Phật phần lớn là các cụ ông cụ bà, người trẻ tuổi rất ít. Đây là vì sao? Thật ra điều này rất bình thường. Từ xưa đến nay, những người có chút tri thức thường không coi trọng pháp môn Tịnh độ niệm Phật. Họ cho rằng pháp môn niệm Phật là dành cho các cụ ông cụ bà, quá đơn giản, quá dễ dàng. Họ là những người có học thức, muốn tu thiền, học mật, đọc kinh Hoa Nghiêm, đọc kinh Pháp Hoa. Đối với họ, niệm Phật dường như làm hạ thấp thân phận của mình.

Đặc biệt là những người trẻ tuổi học Phật, nhiều người mang tâm lý tò mò, tranh thắng, nghiên cứu Phật học chứ không phải với tâm mong cầu thoát ly sinh tử. Hiện nay có kiểu “Phật pháp tiểu tư sản”, coi Phật giáo là triết học, là một môn học, để trang trí vẻ bề ngoài của mình. Vì vậy, khi vừa bước vào cửa Phật, họ đã rất hứng thú với việc bàn luận huyền diệu. Trong khi đó, tôn chỉ của pháp môn niệm Phật là nắm vững một câu Phật hiệu, không có việc gì thì lặp lại niệm Phật. Không có hoa mỹ, không có huyền diệu, nên người trẻ thường không hứng thú.

Xem thêm: 101 Lợi ích Pháp Môn Niệm Phật A Di Đà

Hiện nay, đại học hầu như phổ cập, người trẻ phần lớn đều có chút kiến thức, vì vậy thường tự cho mình là bậc thượng căn, hoặc miệng thì rất khiêm tốn, nhưng trong lòng vẫn nghĩ vậy. Do đó, họ khinh thường cùng các cụ ông cụ bà tu tập pháp môn niệm Phật, cảm thấy họ là hạ căn, ở chung với họ thì mất thể diện.

Còn các cụ ông cụ bà thì khác. Họ thường có trình độ văn hóa không cao, nếu yêu cầu họ đọc nhiều kinh luận, nghiên cứu ý nghĩa Phật pháp, họ không làm được. Yêu cầu họ tu thiền tọa thiền, lại sợ thể lực không theo kịp. Hơn nữa, ở tuổi này, cuộc đời đã như buổi chiều tà, thường cảm nhận sự vô thường của nhân sinh. Họ khao khát thoát khỏi sinh tử mãnh liệt, không còn quan tâm đến triết học, học vấn, thể diện gì cả. Chỉ cần đơn giản dễ hành mà có thể thoát ly sinh tử là đủ. Mục đích của họ rất đơn thuần, nên họ chọn pháp môn niệm Phật đơn giản mà tối thượng, không nghĩ gì khác, toàn tâm toàn ý niệm Phật, nương vào Phật lực để vãng sinh, qua đó giải thoát khỏi đại sự sinh tử.

Tâm thái này của các cụ ông cụ bà, thực ra cũng là do họ đã trải qua nửa đời người đầy đau khổ, trả giá bằng kinh nghiệm cuộc đời đầy sóng gió. Họ đã trải qua vô thường của thế gian, từ lâu đã nhìn thấu những hư vinh và thể diện, nên mới có thể sinh khởi niềm tin mạnh mẽ với pháp môn niệm Phật. Thực ra, những cụ ông cụ bà này mới thực sự là những người căn cơ sâu dày! Trong kinh Vô Lượng Thọ gọi họ là những vị đệ tử đầu tiên của Phật, cái gọi là “đại trí như ngu, ngu không ai bì được”.

Xem thêm : Một lòng niệm Phật Di Đà: Chìa Khóa Để Đến Tịnh Độ

Còn chúng ta, những người trẻ tuổi có chút học vấn, chút thế trí biện thông, đọc qua vài bộ kinh Phật, xem vài câu chuyện thiền tông, hoặc có chút thần thông cảm ứng của Mật tông, liền bắt đầu nói năng cao xa, tham vọng viển vông, coi nhẹ pháp môn Tịnh độ, khinh thường các cụ ông cụ bà. Thực ra bản thân lại chưa từng thực sự dụng công ở tâm địa, tất cả chỉ là bề mặt. Công phu thực sự có lẽ còn không bằng các cụ ông cụ bà. Có lẽ một ngày nào đó, trong quá trình học Phật, họ gặp phải chướng ngại, tiến thoái lưỡng nan, họ sẽ tỉnh ngộ, quay đầu làm lại. Đến lúc đó, họ mới buông bỏ tất cả kiêu ngạo, xem mình như những “người ngu”, thực sự mong cầu giải thoát sinh tử, toàn tâm toàn ý niệm Phật, không còn nghi ngờ, không còn coi thường. Khi ấy, tâm chân thành mới xuất hiện, họ mới thực sự trở thành bậc thượng căn lợi trí.

Thực ra, niệm Phật có dễ như vậy không? Không dễ chút nào. Cổ đức nói đây là đạo dễ hành nhưng khó tin. Cái khó chính là sinh khởi niềm tin với danh hiệu Phật. Ngũ kinh Nhất luận của Tịnh độ là để làm gì? Chính là để giúp chúng ta sinh khởi niềm tin với danh hiệu Phật. Năm bộ kinh này chỉ cần thông suốt một bộ là đã rất giỏi rồi. Người trẻ tuổi nhất định phải thấu hiểu toàn bộ kinh điển, làm rõ tất cả đạo lý, mới chịu toàn tâm toàn ý niệm Phật. Còn những cụ ông cụ bà, không cần đọc kinh, nghe kinh, vẫn toàn tâm toàn ý niệm Phật. Đây chẳng phải là “đồng quy ư tận” sao? Vậy bạn nói xem, căn cơ của ai tốt hơn?

---

Xem thêm các bài viết Phật pháp khác:

• Lý do người trẻ niệm Phật ngày càng hiếm hoi.
• Cách niệm Phật hồi hướng cho người mất đúng Pháp.
• Thế nào là người niệm phật chân chính?
• Chọn Lựa Giữa Ta Bà và Cực Lạc: Quyết Tâm Không Thoái Chuyển
• Niệm Phật và Trì Chú khác nhau thế nào ? Nên niệm Phật hay trì chú, Phật tử nên biết.
• Chùa và niệm phật đường khác nhau như thế nào?
• Vì sao nên mở tiếng niệm Phật trong nhà cả ngày và đêm ?
• Thắc mắc nên niệm A Di Đà Phật hay A Mi Đà Phật?
• Nên niệm phật 4 chữ hay 6 chữ ?