Nguồn gốc và ý nghĩa của Thập Nhất Diện Thần Chú.

Nhiều người nhầm lẫn giữa chú đại bi và Thập Nhất Diện Thần chú, Chú nào có trươc , chú nào có sau, Công dụng và uy lực của 11 mặt thần chú này là gì. Hãy cùng Máy Niệm Phật Tú Huyền cùng nhau tìm hiêu. Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát!

Nguồn gốc phiên dịch nghĩa thập nhất diện thần chú

Thập nhất diện thần chú lần đầu tiên được phiên dịch vào khoảng năm 564 Công Nguyên bởi dịch giả Da Xá Cúc Đa. Bài chú này bắt đầu lan truyền từ thời điểm đó, trước khi xuất hiện bài Chú Đại Bi (bài chú 84 câu, 415 chữ) của Thiên Thủ Quán Âm khoảng 100 năm (Chú Đại Bi được dịch vào giai đoạn 650–660 Công Nguyên).

Trong thời kỳ đầu, rất nhiều người tu tập bài chú này đã đạt được lợi ích pháp môn. Khoảng năm 656 Công Nguyên, bài chú đạt đỉnh cao phổ biến khi được Đại sư Huyền Trang phiên dịch thành kinh Thập Nhất Diện Thần Chú Tâm Kinh. Sau thời kỳ này, bài chú dần ít được lưu truyền tại Trung Hoa.

Tương truyền, trong thời kỳ nhà Lương, Hoà Thượng Bảo Chí ( 418–514 Công Nguyên) được xem là hoá thân của Quán Thế Âm Mười Một Mặt.

Các bản kinh chữ Hán phiên âm chứa thập nhất diện thần chú

Có bốn bản kinh chính được phiên dịch sang chữ Hán ghi lại bài chú này:

1. “Phật Thuyết Thập Nhất Diện Quán Thế Âm Thần Chú Kinh”
   • Người dịch: Da Xá Cúc Đa và Xà Na Cúc Đa.
   • Thời gian: 564 Công Nguyên, dưới thời Bắc Chu Vũ Đế.
2. “Thập Nhất Diện Quán Thế Âm Thần Chú Kinh”
   • Người dịch: A Địa Cúc Đa.
   • Thời gian: 653 Công Nguyên, đời Đường, năm Vĩnh Huy thứ 4 (Đường Cao Tông).
3. “Thập Nhất Diện Thần Chú Tâm Kinh”
   • Người dịch: Huyền Trang.
   • Thời gian: 656 Công Nguyên, đời Đường, năm Hiển Khánh thứ 1 (Đường Cao Tông).
4. “Thập Nhất Diện Quán Tự Tại Bồ Tát Tâm Mật Ngôn Niệm Tụng Nghi Quỹ Kinh”
   • Người dịch: Bất Không.
   • Thời gian: 746–774 Công Nguyên, đời Đường, năm Thiên Bảo (Đường Huyền Tông).

Thập Nhất Diện Thần Chú có phải Chú Đại Bi không?

Thập Nhất Diện Thần Chú được dịch lần đầu tiên vào khoảng năm 561–577 Công Nguyên bởi dịch giả Da Xá Cúc Đa và bắt đầu trở nên phổ biến từ thời điểm đó. Trong giai đoạn này, nhiều người tu tập bài chú đã đạt được hiệu quả rõ rệt. Đến khoảng năm 656 Công Nguyên, khi Đại sư Huyền Trang dịch kinh Thập Nhất Diện Thần Chú Tâm Kinh, bài chú đạt đến đỉnh cao phổ biến. Tuy nhiên, sau thời kỳ này, Thập Nhất Diện Thần Chú dần trở nên ít được lưu truyền tại Trung Hoa.

Ngày nay, đa số Phật tử thường hiểu nhầm 2 thần chú này, trừ những người nghiên cứu sâu về kinh điển và chú ngữ, hầu như ít biết đến Thập Nhất Diện Thần Chú.

Trong khi đó, Chú Đại Bi của Thiên Thủ Quán Âm được truyền vào Trung Quốc muộn hơn khoảng 100 năm, do dịch giả Ca Phạm Đạt Ma dịch lần đầu trong khoảng năm 650–660 Công Nguyên. Từ khi được dịch, Chú Đại Bi luôn nhận được sự hoan hỷ và thực hành rộng rãi của Phật tử Trung Hoa. Sau đó, nhiều bài chú cùng hệ thống với Đại Bi Chú tiếp tục được dịch, với số lượng lên đến hơn mười bài trong Đại Chánh Tạng.

Trong lịch sử, số người nhờ sự gia trì của Bồ Tát Quán Thế Âm, thông qua việc trì tụng Đại Bi Chú, mà được cứu khổ, tiêu tai, và trừ ma chướng là không thể đếm xuể. Phong trào trì tụng và thực hành Đại Bi Chú tại Trung Quốc luôn phát triển mạnh mẽ, chưa bao giờ suy giảm qua các thời kỳ.

Ngày nay, nhiều người nhầm lẫn giữa Thánh Thập Nhất Diện Quán Tự Tại Bồ Tát Căn Bản Chú và bài Đại Bi Chú 84 câu của Thiên Thủ Quán Âm. Nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ âm nhạc.

Theo đó, bài Căn Bản Chú của Thập Nhất Diện Quán Tự Tại Bồ Tát ban đầu được truyền bá dưới dạng hát tụng bởi Tông Nam Gia Sở Nhân Bồ Tát. Sau này, các nhà sản xuất âm nhạc chuyển bài chú thành các bài hát thương mại.

Vì bài chú có tên gốc ít người biết đến, họ đã đổi tên thành “Phạn Xướng Đại Bi Chú” để dễ dàng quảng bá và tăng doanh số. Điều này dẫn đến sự nhầm lẫn phổ biến giữa bài Căn Bản Chú của Thập Nhất Diện Quán Tự Tại Bồ Tát và bài Chú Đại Bi 84 câu, vốn rất thông dụng tại các nước theo truyền thống Đại Thừa.

Sự nhầm lẫn này nhắc nhở chúng ta cần hiểu rõ nguồn gốc, nội dung và ý nghĩa của từng bài chú trong Phật giáo. Việc tu tập đúng pháp sẽ giúp đạt được lợi ích chân thật và trọn vẹn.

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát!

Thập Nhất Diện Thần Chú lần đầu tiên được đọc

Như thị ngã văn: Một thời, Đức Thế Tôn (Bhagavan) trú tại thành Vương Xá (Śrāvastī), trong khu rừng Trúc (Veṇuvana), tại Đạo tràng của Ngài. Lúc đó, Ngài cùng với đại chúng gồm 1.250 vị tỳ kheo, vô số các Bồ Tát Ma Ha Tát (Bodhisattva Mahāsattva), đứng đầu là Bồ Tát Từ Thị (Maitreya Bodhisattva).

Ngoài ra, còn có vô số tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di, chư thiên, long thần, dược xoa, càn thát bà, a tu la, yết lộ trà, khẩn na la, ma hầu la già, các loài người và phi nhân, tất cả đều cung kính, vây quanh, cúng dường và tán thán Đức Thế Tôn, lắng nghe lời pháp của Ngài.

Thập Nhất Diện Quán Âm Xuất Hiện

Khi ấy, Bồ Tát Quan Tự Tại (Avalokiteśvara) cùng với vô số chúng thần chú, hàng triệu triệu các thần tiên, hiện diện trước Đức Thế Tôn. Sau khi đến, Ngài đảnh lễ hai chân Đức Thế Tôn, đi nhiễu ba vòng theo chiều bên phải, rồi lui về ngồi một bên và bạch Phật:

“Thưa Thế Tôn! Con có một thần chú tâm tên là “Thập nhất diện thần chú“, có uy lực to lớn, do mười triệu ức Đức Phật tuyên thuyết. Hôm nay, con muốn giảng nói thần chú này, với mục đích:

• Mang lại lợi ích và an lạc cho tất cả hữu tình,
• Trừ diệt mọi bệnh tật,
• Hóa giải mọi điều không lành,
• Xua tan ác mộng,
• Ngăn chặn những cái chết bất ngờ,
• Điều phục những tâm ác độc,
• Mang lại niềm vui cho những người đau khổ,
• Giúp hóa giải oán thù oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp,
• Tiêu diệt ma quỷ và mọi chướng ngại,
• Đáp ứng tất cả những tâm nguyện.

Uy lực của thần chú

Quán Âm Bồ Tát nói tiếp:

Thưa Thế Tôn, con chưa từng thấy ai ở thế gian – dù là trời, ma, phạm thiên, sa môn hay bà la môn – nếu trì tụng, giữ gìn, sao chép và lưu truyền thần chú này mà phải chịu bất kỳ tai ương hay hại họa nào.

Con cũng chưa từng thấy bất kỳ ai, dù xa hay gần, tạo lập một vòng bảo vệ bằng thần chú này mà có thể bị phá vỡ hoặc bị quấy rối. Chỉ trừ những người có ác nghiệp nặng phải chịu quả báo, không ai có thể xâm phạm họ. Thần chú này được tất cả chư Phật ca ngợi, nhớ nghĩ và bảo hộ.

Thưa Thế Tôn, trong quá khứ, cách đây vô số kiếp như cát sông Hằng, có một Đức Phật tên là Bách Liên Hoa Nhãn Vô Chướng Ngại Đỉnh Xí Thịnh Công Đức Quang Vương Như Lai. Con đã thọ nhận thần chú này từ Ngài và lập tức chứng đắc pháp Nhẫn Vô Sinh.

Lợi ích khi trì tụng thập nhất diện thần chú

Quán Thế Âm Bồ Tát còn dạy:

Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào mỗi ngày trì tụng 108 lần thần chú này, họ sẽ đạt được mười lợi ích lớn lao, bao gồm:

1. Thân thể khỏe mạnh, không bệnh tật,
2. Được mười phương chư Phật gia hộ,
3. Tài bảo sung túc, không bao giờ cạn kiệt,
4. Chế ngự được kẻ thù và không sợ hãi,
5. Được các bậc tôn quý kính trọng,
6. Không bị tà ma, độc dược hãm hại,
7. Không bị tổn thương bởi binh khí,
8. Không chết đuối,
9. Không bị lửa thiêu cháy,
10. Không chết bất đắc kỳ tử.

Ngoài ra, còn có bốn công đức đặc biệt:

• Khi lâm chung, được thấy chư Phật,
• Không rơi vào ba đường ác,
• Không chết vì tai nạn hiểm nghèo,
• Được sinh về cõi Cực Lạc.

Thập nhất diện thần chú là pháp môn mầu nhiệm, mang lại lợi lạc không thể nghĩ bàn cho chúng sinh. Ngài nhấn mạnh rằng việc trì tụng thần chú này không chỉ diệt trừ mọi tội chướng mà còn giúp hành giả đạt được giác ngộ tối thượng.

Đức Thế Tôn khen ngợi Quán Thế Âm Bồ Tát:

Lành thay! Lành thay! Thiện nam tử, lòng từ bi vô lượng của con thật không thể nghĩ bàn. Với thần chú này, con đã cứu độ vô số hữu tình, giúp họ vượt qua mọi khổ đau, chướng nạn và an lập trong Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Ta xin hoan hỷ và ủng hộ thần chú này. Con hãy tuyên thuyết để mang lại lợi ích cho tất cả.

Quan Âm Bồ Tát liền đứng dậy, nhiễu quanh Đức Phật và tuyên đọc thần chú, mở ra một cánh cửa giải thoát cho chúng sinh trong lục đạo luân hồi.

Lời thần chú quan âm thập nhất diện (tiếng phạn)

ན༌མོ༌རཏྣ༌ཏྲ༌ཡཱ༌ཡ། ན༌མཿ༌ཨཱཪྱ༌ཛྙཱ༌ན༌ས༌ག༌ར། བཻ༌རོ༌ཙ༌ན༌བྻཱུ༌ཧ༌རཱ༌ཛཱ༌ཡ། ཏ༌ཐཱ༌ག༌ཏཱ༌ཡ། ཨརྷ༌ཏེ༌སམྱཀ༌སམྦུ༌དྡྷཱ༌ཡ། ན༌མཿ༌སརྦ༌ཏ༌ཐཱ༌ག༌ཏ༌བྷྱཿ། ཨརྷཏེབྷྱཿ༌སམྱཀ༌སམྦུ༌དྡྷེ༌བྷྱཿ༌ན། མཿ༌ཨཱརྱ༌ཨ༌ཝ༌ལོ༌ཀི༌ཏེ༌ཤྭ༌རཱ༌ཡ། བོ༌དྷིི༌སཏྟྭ༌ཡ། མཧཱ༌ས༌ཏྟྭ༌ཡ། མཧཱ༌ཀ༌རུ༌ཎི༌ཀཱ༌ཡ། ཏདྱ༌ཐཱ། ༀ༌དྷ༌ར༌དྷ༌ར། དྷི༌རི༌དྷི༌རི། དྷུ༌རུ༌དྷུ༌རུ། ཨི༌ཊྚི༌ཝ༌ཊྚི། ཙ༌ལེ༌ཙ༌ལེ། པྲ༌ཙ༌ལེ༌པྲ༌ཙ༌ལེ། ཀུ༌སུ༌མེ༌ཀུ༌སུ༌མེ༌ཝ༌རེ། ཨི༌ལི༌མི༌ལི། ཙི༌ཏི༌ཛཱ༌ལ༌ཨ༌པ༌ན༌ཡེ༌སྭཱཧཱ ༎

Na-mo rat-na tra-ya ya. Na-mah arya-gna-na sa-ga-ra vai-ro cha-na Byu-ha ra-ja-ta ta-tha ga-ta-ya ar-ha-te sam-yak-sam-buddha-ya Na-mah sar-va ta-tha ga-te-bhayh ar-ha te-bhayh sam-yak-sam-buddha-bhayh Na-mah arya-ava-lo-ki-te shya-ra-ya bodhi-sa-ttva-ya ma-ha sa-ttva-ya Ma-ha kha-ru-ni-kha-ya tadya-that om-dha-ra-dha-ra dhi-ri-dhi-ri Dhu-ru-dhu-ru itie-vi-tie cha-lae cha-lae pra-cha-lae pra-cha-lae Ku-su-mae ku-su-ma-va-rae ilae-mae-lae che-tae jva-lam apa-na-ya sva-hah

Lời thần chú quan âm thập nhất diện (tiếng việt)

Na-mô, Rát-na-tra-dà-da.
Na-mô, A-ri-dà Choa-nà. Sà-gá-ra, Vai-rô-cha-nà. Biu-ha-ra Chà-da, Ta-tha-ga-tà-da. A-rà-há-tê, Săm-da-săm Bu-đà-da.
Na-mô, Sa-rơ-va Ta-tha-ga-tê-bi-ế. A-ra-ha-ta-bi-ề. Sằm-dá-săm Bu-đê-bi-ê.
Na-mô, A-ri-dà A-va-lô-ki-tê-sóa-rà-da, Bô-đi-sát-toa-da. Ma-ha Sát-tóa-da. Ma-ha Kà-ru-ni-cà-da.
Ta-đi-da-thà, Ôm Đa-ra Đa-rà. Đi-rì Đí-ri. Đu-ru Đu-rù. Ít-tê-wê, Ít-tê Cha-lế Cha-lê. Pra-chá-lê Pra-cha-lề.
Ku-xu-mê Ku-xu-ma, Wa-rế. I-li Mi-li, Chi-ti Choa-la, Ma-pá-na-dê Soa-ha.

---

Xem thêm các bài viêt Phật Pháp liên quan khác

• Vô minh trong đạo Phật là gì? Hãy hiểu đúng về vô minh 1 cách tường tận.
• Ánh sáng vô lượng quang của Đức Phật A Di Đà
• Niệm phật trước khi ngủ có tốt không? Vì Sao?
• Những Câu Niệm Phật và Thần Chú Linh Ứng Cầu Bình An Tai Qua Nạn Khỏi
• 10 công đức niệm Phật được ghi trong “Vạn Thiện Đồng Quy Tập” của Ngài Vĩnh Minh Diên Thọ.
• 12 đại nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm là gì? Ý Nghĩa của từng đại nguyện.
• Đại Thế Chí Bồ Tát là ai? Ngài tượng trưng cho điều gì? Công hạnh và nguyện lực về ngài.
• Dấu hiệu nhận biết Đại Thế Chí Bồ Tát và Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.