Người niệm Phật, Phật A Di Đà thường ngự trên đỉnh đầu, ngày đêm bảo hộ, không để oán thân trái chủ có cơ hội quấy phá. Trong đời hiện tại thường được bình an, đến lúc lâm chung thuận ý vãng sanh.

Niệm Phật, trong từng niệm đều đang tiêu trừ nghiệp chướng sanh tử chất chứa từ tám mươi ức kiếp. Trong từng niệm, công đức và phước báo của ta cũng đang tăng trưởng qua tám mươi ức kiếp. Trong từng niệm, ánh sáng của Phật A Di Đà luôn chiếu rọi lên ta. Trong từng niệm, A Di Đà Phật luôn ngự trên đỉnh đầu để bảo hộ chúng ta.

Không chỉ vậy, mười phương chư Phật, Quán Thế Âm, Đại Thế Chí Bồ Tát, cùng các thiên thần và thần hộ pháp ở khắp nơi cũng hiện diện xung quanh để nâng đỡ và che chở chúng ta.

Những câu niệm phật và thần chú linh ứng

“Nghe” và “niệm” thực chất là giống nhau. Khi chúng ta niệm, tuy là miệng đọc, nhưng điều đó phải xuất phát từ ý nghiệp. Dẫu cho không thể phát khởi từ nội tâm chân thành tha thiết, nhưng chỉ cần niệm, ít nhất cũng gieo một hạt giống vào trong thức thứ tám – A Lại Da Thức.

Niệm là khẩu nghiệp, là căn của lưỡi; nghe là căn của tai. Cả hai đều thuộc về sáu căn. Sáu căn này từ đâu mà có? Chính là từ A Lại Da Thức cơ bản của chúng ta mà ra. Vì vậy, những gì chúng ta nghe được chắc chắn sẽ đi vào trong A Lại Da Thức, và những lời chúng ta nói – dù là thiện ngôn hay ác ngôn, tốt hay xấu, tất cả đều trở thành một hạt giống lưu lại trong A Lại Da Thức.

Danh hiệu này (Nam Mô A Di Đà Phật) chính là chủ thể của Niết Bàn, và mọi công đức lành đều bao hàm trong danh hiệu này. Từng chút từng chút công đức mà A Di Đà Phật tích lũy qua vô lượng kiếp đều nằm trọn trong danh hiệu này. Trong vũ trụ, có công đức nào mà danh hiệu này không chứa đựng? Vì thế, danh hiệu này có công đức và năng lượng phi thường, vượt bậc.

Công đức và năng lượng to lớn từ danh hiệu này, từng câu từng chữ, thấm sâu vào A Lại Da Thức của chúng ta, giúp chuyển hóa nghiệp lực. Vì nghiệp lực nằm ở đâu? Chính là ở A Lại Da Thức. Bản chất của nghiệp thực ra là hư giả, chỉ là ảo hóa. Trong khi đó, công đức của danh hiệu này lại là chân thật. Hư giả dù nhiều đến đâu cũng không thể sánh bằng dù chỉ một chút chân thật.

Vì vậy, khi danh hiệu này lọt vào tai, thấm vào A Lại Da Thức, những nghiệp chướng hư giả tích tụ trong đó tự nhiên được tiêu trừ.

Nam Mô A Di Đà Phật:

Nam Mô tưc là quay về nương tựa Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng) để cầu sự cứu độ và thoát khỏi mọi khổ đau

“Phật” là bậc giác ngộ hoàn toàn, giải thoát mọi khổ đau.
“Pháp” là con đường mà Phật chỉ dẫn.
“Tăng” là người thực hành và truyền thừa giáo pháp của Phật.

A Di Đà Phật là một trong những vị Phật mà chúng ta quy y, Ngài là giáo chủ của thế giới Tây Phương Cực Lạc, nơi tiếp dẫn chúng sinh vãng sinh về cõi tịnh độ. Trong tiếng Phạn, “A Di Đà” là “Amita”, nghĩa là “vô lượng”. Tên Phạn ngữ của Ngài có hai cách gọi:

Khi thêm “ābha” vào “Amita”, sẽ thành “Amitābha” (A Di Đà Bà), được dịch là “Vô Lượng Quang”.
Khi thêm “āyus” vào “Amita”, sẽ thành “Amitāyus” (A Di Đà Dự Sư), được dịch là “Vô Lượng Thọ”.

“Nam mô A Di Đà Phật” chính là quy y Phật Vô Lượng Quang, Vô Lượng Thọ.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Danh hiệu Thích Ca Mâu Ni Phật có ý nghĩa gì?

“Thích Ca” là tiếng Phạn, dịch sang tiếng Tiếng Việt mang nghĩa là nhân từ, dạy chúng ta phải đối xử với người khác bằng lòng nhân từ.
“Mâu Ni” cũng là tiếng Phạn, dịch nghĩa là tịch mặc, biểu thị sự yên lặng, tĩnh lặng trong nội tâm. Khi đối đãi với bản thân, chúng ta cần giữ được sự thanh tịnh, tịch diệt.

Như vậy, Thích Ca Mâu Ni Phật dạy rằng:

Với người khác, chúng ta phải thực hành tâm đại từ, đại bi.
Với bản thân, chúng ta cần duy trì sự thanh tịnh, an tĩnh.

Đây chính là ý nghĩa cốt lõi của danh hiệu Thích Ca Mâu Ni Phật.

Thích Ca Mâu Ni không phải ai khác, chính là tự thân của mỗi người. “Thích Ca” biểu thị cho tâm từ bi, còn “Mâu Ni” là tâm thanh tịnh và tâm bình đẳng.

Danh hiệu của Phật mang ý nghĩa biểu pháp. Nếu chúng ta y theo giáo pháp mà tu hành, lấy danh hiệu này làm khuôn mẫu để tự mình nỗ lực tu sửa, thì chính mình sẽ trở thành Thích Ca Mâu Ni. Lúc ấy, bạn đã đạt được quả vị Phật.

Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật:

Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật mang ý nghĩa sâu sắc trong Phật giáo, đặc biệt gắn liền với pháp môn Dược Sư Pháp và lòng từ bi cứu khổ của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

“Nam Mô”: Là phiên âm từ tiếng Phạn “Namo”, có nghĩa là quy y hoặc kính lạy, thể hiện sự tôn kính và hướng về Đức Phật.
“Tiêu Tai”: Nghĩa là tiêu trừ tai ương, nạn khổ.
“Diên Thọ”: Nghĩa là kéo dài tuổi thọ, sống lâu và khỏe mạnh.
“Dược Sư Phật”: Là danh hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, vị Phật chủ của cõi Tịnh Độ phương Đông, thường được biết đến với năng lực chữa lành bệnh tật, tiêu trừ nghiệp chướng, mang lại an lành và giác ngộ cho chúng sinh.

Khi niệm danh hiệu Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật, người hành trì nguyện quy y Đức Dược Sư, cầu mong tiêu trừ bệnh tật, tai họa, kéo dài thọ mạng, đồng thời mong muốn hướng đến giác ngộ và giải thoát cho mình và tất cả chúng sinh.

Đây cũng là một biểu hiện của tâm từ bi và trí tuệ trong việc thực hành pháp môn Dược Sư, giúp chúng sinh không chỉ vượt qua khổ đau hiện tại mà còn dẫn lối đến sự an lạc lâu dài.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát:

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát là một câu niệm danh hiệu mang ý nghĩa sâu sắc trong Phật giáo, đặc biệt thể hiện lòng tôn kính, ngưỡng mộ, và cầu nguyện đối với Quán Thế Âm Bồ Tát, vị Bồ Tát của lòng từ bi vô biên.

“Nam Mô”:
- Là phiên âm từ tiếng Phạn “Namo”, có nghĩa là quy y hoặc kính lạy.
- Khi nói “Nam Mô,” người niệm Phật thể hiện lòng tôn kính tuyệt đối, sẵn sàng nương tựa vào Bồ Tát để tìm đến sự cứu độ và bình an.
“Đại Bi”:
- Chỉ lòng từ bi lớn lao, vô biên của Quán Thế Âm Bồ Tát.
- Ngài có tình thương không phân biệt, sẵn sàng cứu giúp mọi chúng sinh đang chìm trong biển khổ, dù lớn hay nhỏ.
“Quan Thế Âm”:
- Là danh hiệu của vị Bồ Tát luôn “quan sát âm thanh của thế gian” để cứu độ.
- “Quán” là quan sát, lắng nghe.
- “Thế” là thế gian.
- “Âm” là tiếng kêu cứu của chúng sinh.
- Quán Thế Âm Bồ Tát luôn sẵn sàng đến để cứu giúp bất kỳ ai, bất cứ khi nào, nếu họ niệm danh hiệu Ngài với lòng thành.
“Bồ Tát”:
- Là những bậc giác ngộ nhưng phát nguyện ở lại cõi đời để cứu giúp chúng sinh, chưa vào cảnh giới niết bàn.

Khi niệm Nam Mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, người hành trì:

Quy y với Quan Thế Âm Bồ Tát, nguyện xin nương tựa vào lòng từ bi và trí tuệ của Ngài.
Cầu mong Ngài lắng nghe lời khẩn cầu, giúp vượt qua những đau khổ, khó khăn trong cuộc sống.
Phát tâm học hạnh từ bi của Ngài, rộng mở lòng thương yêu đối với mọi chúng sinh.

Câu niệm này còn gắn liền với Chú Đại Bi, một bài thần chú nổi tiếng của Quán Thế Âm Bồ Tát, được tin rằng có năng lực lớn lao trong việc cứu khổ, tiêu tai, và mang lại bình an.

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Niệm Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát là một cách tôn kính và cầu nguyện với Địa Tạng Vương Bồ Tát, vị Bồ Tát nổi tiếng với đại hiếu và lòng đại nguyện sâu rộng cứu độ chúng sinh trong cõi Ta Bà và địa ngục.

Ý nghĩa chi tiết:

“Nam Mô”:
- Là từ tiếng Phạn “Namo”, nghĩa là kính lạy hoặc quy y.
- Thể hiện lòng thành kính và sự nương tựa vào Địa Tạng Vương Bồ Tát để tìm sự cứu độ.
“Đại Nguyện”:
- Chỉ lòng đại nguyện lớn lao, vĩ đại của Địa Tạng Vương Bồ Tát.
- Ngài đã phát lời nguyện sâu sắc:
  “Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật. Chúng sinh độ hết, mới chứng Bồ đề.”
- Nghĩa là khi còn bất kỳ chúng sinh nào chịu khổ đau trong địa ngục, Ngài sẽ không nhập Niết Bàn, mà tiếp tục hành trình cứu độ.
“Địa Tạng Vương”:
- “Địa”: Tượng trưng cho đất, mang ý nghĩa rộng lớn, kiên định và bao dung.
- “Tạng”: Chỉ kho báu, kho trí tuệ vô biên của Ngài.
- “Vương”: Nghĩa là vua, bậc cao quý, chỉ sự tôn kính.
- Địa Tạng Vương Bồ Tát là vị Bồ Tát với lòng từ bi và trí tuệ lớn lao, cứu giúp tất cả chúng sinh đang chịu đau khổ, đặc biệt là trong cõi địa ngục.
“Bồ Tát”:
- Là người đã giác ngộ nhưng phát nguyện ở lại cõi đời để cứu giúp chúng sinh vượt qua khổ đau.

Ý nghĩa tổng quát:

Khi niệm Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, người hành trì:
1. Tôn kính và phát nguyện học theo hạnh từ bi, kiên định và bền bỉ của Ngài.
2. Cầu xin Ngài cứu giúp và độ trì cho bản thân, gia đình, và những chúng sinh đang chịu đau khổ, đặc biệt là các vong linh còn ở cõi âm hoặc địa ngục.
3. Tưởng nhớ và gieo duyên với công đức lớn lao mà Địa Tạng Vương Bồ Tát đã thực hiện trong việc giáo hóa chúng sinh và giải thoát họ khỏi cảnh khổ.

Câu niệm này cũng mang đến ý nghĩa nhắc nhở con người:

Sống hướng thiện, làm lành, tránh dữ.
Giúp đỡ những người khổ đau xung quanh, tạo công đức để hồi hướng cho chúng sinh nơi cõi âm.

Câu niệm được sử dụng phổ biến trong các dịp lễ cúng cô hồn, lễ cầu siêu, hay tụng Kinh Địa Tạng, mang lại sự an lành cho cả người sống và người đã khuất.

Cách niệm phật tại nhà rất hiệu quả:

Niệm Phật Tam Muội ai ai cũng có thể tu tập. Dù chúng ta không có một môi trường lý tưởng để tu học, cũng không sao, chúng ta vẫn có thể thực hành tại gia.

Ở nhà, nếu không biết về nghi thức, cũng không cần lo lắng. Nghi thức chỉ là việc nhỏ, quan trọng là ta cứ theo máy niệm Phật để niệm theo. Khi niệm Phật, nên lấy việc đi kinh hành (niệm Phật quanh phòng) làm trọng tâm. Trong nhà, nếu không gian nhỏ như phòng khách, hãy tạm thời dọn ghế và bàn qua một bên để có không gian rộng rãi hơn, thuận tiện cho việc đi kinh hành.

Khi đi kinh hành mệt rồi, có thể ngồi xuống niệm, vẫn theo máy niệm Phật mà niệm, không cần quá câu nệ hình thức. Ai mệt có thể ngồi nghỉ một bên; khi ngồi đó, có thể tiếp tục niệm hoặc không niệm cũng được. Nếu không niệm, chỉ cần lắng nghe tiếng niệm Phật, giữ tâm chuyên chú vào danh hiệu Phật, để thân tâm phục hồi sức lực và tinh thần.

Khi đi kinh hành, nhớ phải niệm ra tiếng, đây là điều quan trọng. Khi ngồi nghỉ tĩnh lặng, có thể niệm thầm hoặc không niệm đều được.

Khi lễ Phật, không nên niệm ra tiếng. Việc niệm Phật trong lúc lễ bái có thể gây tổn hao khí lực, không tốt cho sức khỏe. Vì vậy, khi lễ Phật, hãy giữ tâm mình niệm thầm danh hiệu Phật, không cần phát ra âm thanh. Hoặc bạn có thể lắng nghe tiếng niệm Phật từ máy niệm Phật, tập trung tâm trí vào đó, như vậy là đủ.

Phương pháp niệm Phật này hoàn toàn không tạo áp lực, bạn sẽ cảm thấy thật thoải mái và tự tại khi thực hành.

Cách niệm phật tại gia này được nhiều nơi trên thế giới, và nhiều đồng tu đã áp dụng. Sau khi thực hành, họ chia sẻ rằng đã nhận được rất nhiều lợi ích, cảm thấy an lạc và hoan hỷ. Tất nhiên, nếu có đạo tràng để cùng nhau tu tập thì thật tuyệt vời; nhưng nếu không có, chúng ta vẫn cần tự mình nỗ lực, tuyệt đối không được lười biếng.

Hãy nhớ rằng, dù chỉ có ít người cùng nhau thực hành, như bốn, năm người hay sáu, bảy người, nhưng nếu với tâm chân thành, thanh tịnh, và từ bi hướng về tất cả chúng sinh, cầu nguyện cho khu vực nơi mình sống tiêu trừ tai ương, hóa giải nghiệp chướng, thì công đức ấy sẽ vô cùng lớn lao, vượt ngoài sức tưởng tượng. Đây là điều mà chúng ta cần ghi nhớ.

Nam Mô A Di Đà Phật! Máy Niệm Phật Tú Huyền là người bạn đồng hành lý tưởng, hỗ trợ các đồng tu trong việc hành trì Phật pháp tại nhà. Với âm thanh trong trẻo, dễ nghe, và các bài niệm Phật chọn lọc, máy giúp bạn giữ tâm an định, thuận lợi thực hành niệm Phật, kinh hành hay tĩnh tọa. Máy được thiết kế tiện lợi, chất lượng cao, và đa dạng tính năng, phù hợp cho mọi không gian gia đình. Đây chính là phương tiện gieo duyên Phật pháp, giúp bạn và gia đình tinh tấn trên con đường tu tập. A Di Đà Phật !

Xem thêm các bài viết liên quan về niệm Phật Khác:

0/5 (0 Reviews)

Phật Pháp

Những Câu Niệm Phật và Thần Chú Linh Ứng Cầu Bình An Tai Qua Nạn Khỏi