Phật Pháp

Cách quy y và phát nguyện với Bồ Tát Địa Tạng

Đăng vào bởi admin
Địa Tạng Vương Bồ Tát
17
Th11

Trong Kinh Địa Tạng, chúng ta thấy rằng từ vô lượng vô số a-tăng-kỳ kiếp đến nay, nhờ lòng từ bi vô biên của chư Phật tiếp dẫn và giáo hóa, Địa Tạng Vương Bồ Tát đã đạt được thần thông không thể nghĩ bàn. Ngài đầy đủ đại trí, đại huệ, biện tài vô ngại, phân thân khắp trăm nghìn vạn ức cõi nhiều như số cát sông Hằng. Trong mỗi cõi, Ngài lại hóa hiện trăm nghìn vạn ức thân, và mỗi hóa thân cứu độ trăm nghìn vạn ức chúng sinh.

Như phẩm Đâu Suất Thiên Cung Thần Thông trong kinh đã đề cập, ngay cả Đức Phật cũng không thể dùng Phật nhãn mà tính toán được số lượng chúng sinh Địa Tạng Vương Bồ Tát đã độ thoát và khiến họ thành Phật, đang độ thoát và sẽ thành Phật, cũng như những chúng sinh Ngài sẽ còn cứu độ trong tương lai. Từ tận đáy lòng, tôi thành kính ngưỡng mộ và tán thán đại bi, đại nguyện kiên cố của Địa Tạng Vương Bồ Tát cùng hành nguyện không thể nghĩ bàn của Ngài.

Thầy Thánh Nghiêm đã khai thị rằng từ vô lượng kiếp như số cát sông Hằng, Địa Tạng Bồ Tát đã phát nguyện cứu độ trước mỗi một vị Phật. Hãy thử tưởng tượng: một Hiền kiếp có đến một nghìn vị Phật xuất hiện, nhưng cho đến nay trong kiếp này, chúng ta mới chỉ có bốn vị Phật ra đời. Thời gian trải qua dài lâu biết bao, nguyện lực của Ngài vững chắc đến mức không gì phá hoại được. Và đại nguyện ấy là vô tận, có thể trong một ngày một đêm, hay thậm chí trong khoảng thời gian một bữa ăn, Ngài đã độ vô lượng vô số chúng sinh trong sáu đường.

Sức mạnh của đại bi và đại nguyện này, cùng lòng dũng mãnh tinh tấn không ngừng nghỉ, thực sự vượt xa trí tưởng tượng của chúng ta. Những chúng sinh vẫn còn trôi nổi giữa biển khổ như chúng ta, chẳng lẽ chỉ biết tán thán tâm nguyện của chư Phật và Địa Tạng Bồ Tát bằng việc trải qua trăm kiếp để thành tựu tướng hảo (32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp), hay tu phước tu huệ qua ba đại a-tăng-kỳ kiếp mà thôi?

Chúng ta có thể phát nguyện thế nào?

Địa Tạng Bồ Tát dạy chúng ta cách phát nguyện, như lời Thầy Thánh Nghiêm khai thị:

  1. Nguyện thứ nhất: Thành tâm đảnh lễ chư Phật mười phương, nguyện cho tất cả chúng sinh mười phương đều có thể thân cận và cúng dường chư Phật, tiếp nhận chánh pháp. Nghĩa là, trong khi tự mình tu hành, chúng ta phát nguyện hồi hướng, để công đức tu hành của mình mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh, giúp họ sớm ngày gần gũi chư Phật và nghe được Phật pháp.
  2. Nguyện thứ hai: Thành tâm đảnh lễ tất cả kho tàng Phật pháp trong mười phương, nguyện cho tất cả chúng sinh mười phương cũng có thể trì tụng, đọc kinh Địa Tạng, và hành trì pháp môn này theo đúng chánh pháp, từ đó giảng giải cho người khác. Trong khi tự mình thâm nhập giáo pháp, được niềm vui pháp hỷ, chúng ta cũng phát nguyện bản thân và tất cả chúng sinh đều có khả năng hoằng dương Phật pháp, cứu độ chúng sinh, cùng thoát khổ và đạt đến an vui, cuối cùng cùng thành Phật đạo.

Thầy Thánh Nghiêm nhắc nhở người học Phật rằng: hãy phát Bồ-đề tâm, nghĩa là tâm đại bi muốn độ tất cả chúng sinh, cùng với tâm nguyện thành Phật. Đây không chỉ là nguyện của Địa Tạng Bồ Tát mà còn là nguyện chung của tất cả chư Phật và Bồ Tát. Khi chúng ta phát Bồ-đề tâm, hãy nguyện rằng tất cả chúng sinh cũng phát tâm Bồ-đề, không thoái chuyển, và vĩnh viễn không mất đi lòng tin và tâm nguyện ấy.

  1. Nguyện thứ ba: Thành tâm đảnh lễ Địa Tạng Bồ Tát, nguyện cho tất cả chúng sinh mười phương đều diệt trừ nghiệp ác và tội nặng, không đọa vào ba đường ác, thoát khỏi mọi chướng ngại, bao gồm chướng ngại trong việc nghe, suy tư, và hành trì Phật pháp; thân không bệnh khổ, tâm không đảo điên.
  2. Nguyện thứ tư: Niệm danh hiệu hoặc thầm đọc danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát (Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát Ma-ha-tát). Niệm đủ 1.000 lần, nguyện cầu Địa Tạng Bồ Tát đại từ đại bi hộ niệm cho bản thân và tất cả chúng sinh, diệt trừ mọi chướng ngại, tăng trưởng niềm tin thanh tịnh, giúp chúng ta đạt được kết quả tương ứng trong sự tu tập.

Cuối cùng, hãy thực hành tứ hoằng thệ nguyện:

  • Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ.
  • Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn.
  • Pháp môn vô lượng thệ nguyện học.
  • Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

Khi thấy chúng sinh khổ đau, chúng ta phát nguyện độ họ. Khi thấy phiền não tích tụ, chúng ta phát nguyện đoạn trừ. Khi thấy pháp môn sâu rộng, chúng ta phát nguyện học hỏi trọn vẹn. Và khi nhận ra Phật đạo là con đường tối thượng, chúng ta phát nguyện chứng ngộ. Không chỉ tự mình độ thoát, tự mình đoạn trừ, tự mình học hỏi và tự mình chứng ngộ, mà còn giúp người khác độ thoát, đoạn trừ, học hỏi và chứng ngộ.

Tất nhiên, con đường này không dễ dàng. Quả Truyền Pháp Sư nói, dù chúng ta không nỡ để chúng sinh chịu khổ và phát nguyện “chúng sinh vô biên thệ nguyện độ”, nhưng cần phải giữ tâm mình cho vững vàng. Khi cứu độ chúng sinh, đừng vì những thất bại nhất thời mà làm hao tổn công đức. Chẳng hạn, khi đối phương không nhận ra gốc rễ của phiền não, cả hai có thể tranh luận gay gắt, đến mức chính mình lại khởi tâm sân hận. Như vậy, chẳng phải là mình bị “độ” ngược lại sao?

“Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn”: Chúng ta học Phật là để làm giảm bớt phiền não cho bản thân và người khác, nhưng đoạn trừ phiền não phải dựa vào trí tuệ. Nhờ trí tuệ, chúng ta mới không sa vào những lo âu, khổ sở do người khác gây ra. Vì vậy, cần tinh tấn tu học Phật pháp. Lòng từ bi cần có sự buông xả, nguyện thì phát, nhưng đừng ôm giữ oán giận.

“Pháp môn vô lượng thệ nguyện học”: Vì nguyện cứu độ chúng sinh, chúng ta cần siêng năng học tập vô lượng pháp môn. Tuy nhiên, Quả Truyền Pháp Sư nhắc nhở rằng trước tiên, chúng ta cần nắm vững một pháp môn giúp tâm mình an định. Đừng biến thành kiểu “học mà không rõ, làm mà không chắc.” Khi xây dựng được chính kiến đúng đắn, tự mình giác ngộ thì mới có thể giác ngộ người khác, tự độ mình rồi mới độ được người. Tôi nhớ rõ lời nhắc nhở của Quốc Khái Pháp Sư: “Trong tất cả các cúng dường, pháp cúng dường là cao quý nhất.” Thực hành theo lời Phật dạy, biến giáo pháp thành cuộc sống tự chủ của chính mình, rồi dùng điều ấy để giúp người khác ứng dụng Phật pháp trong đời sống, chính là pháp cúng dường thù thắng.

“Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành”: Tâm tin Phật và học Phật cần được giữ bền lâu. Tâm Bồ đề dễ bị thối chuyển, vì thế cần phát nguyện thường xuyên để giữ vững tinh thần tiến lên. Đối với một người căn cơ chậm chạp như tôi, ít nhất, khi nhận ra mình đang tiến tiến, thoái thoái trong tu hành, hay khi gặp khó khăn trong việc điều phục tập khí, tôi thường nhớ đến lòng từ bi rộng lớn và sức nguyện mạnh mẽ của chư Phật, chư Bồ Tát. Từ đó, khởi tâm hổ thẹn với sự lười biếng, buông thả của bản thân, sám hối những nghiệp chướng đã tạo. Đồng thời, tự nhắc nhở mình cần tăng cường chánh niệm và chính kiến, tinh tấn vun bồi căn lành, giữ giới, tu định, phát triển trí tuệ. Không từ bỏ hạnh Bồ Tát, không xa rời tâm Bồ đề, cho đến khi đạt được Niết bàn rốt ráo.

Mỗi lần tụng Kinh Địa Tạng, khi đọc đến đoạn nói về Quỷ Vương Ác Độc và Địa Thần Kiên Lao (phẩm thứ tám: Diêm La Vương Chúng Tán Thán Phẩm, và phẩm thứ mười một: Địa Thần Hộ Pháp Phẩm), tôi luôn cảm thấy tinh tấn hơn. Quỷ Vương Ác Độc trình lên Đức Phật rằng, do nghiệp lực chi phối, các quỷ vương ở thế giới Diêm Phù Đề thực hiện các nhiệm vụ khác nhau, có việc thiện, có việc ác, nhưng nhìn chung, ác nhiều hơn thiện. Tuy vậy, Quỷ Vương Ác Độc đã đại diện các quỷ vương phát nguyện trước Phật, rằng họ nguyện làm nhiều việc thiện hơn và bảo vệ những người tích lũy phước đức, tu thiện căn. Chủ Mệnh Quỷ Vương cũng nói: “Khi người ở Diêm Phù Đề lâm chung, dù là thiện nhân hay ác nhân, tôi đều muốn họ được sinh lên thiện đạo, không rơi vào ác đạo.”

Địa Thần Kiên Lao, chỉ cần chúng ta y theo một điều nào trong Kinh Địa Tạng mà thực hành, ngài cũng hứa với Đức Phật sẽ bảo vệ chúng ta, không để xảy ra tai họa hay hiểm nguy. Ngay cả Đế Thích, Phạm Thiên, và các chư thiên khác đều nhận lời phó chúc từ Đức Phật mà đến hộ trì.

Chúng sinh vì bị vô minh chi phối, bị tham, sân, si, mạn, nghi và các tập khí, phiền não trói buộc, nên khó điều phục và giáo hóa. Họ cứ mãi luân hồi trong các cõi thiện và ác. Thế nhưng, Địa Tạng Bồ Tát đã nhiều lần cam kết với Đức Phật (như trong phẩm Phân Thân Tập Hội và Chúc Lụy Nhân Thiên), rằng dù chúng sinh tạo tội nhỏ bé như lông, cát, bụi, hay đầu mảy lông thì ngài cũng tìm đủ cách để độ thoát, khiến họ quay về nương tựa Tam Bảo, đi trên con đường Phật pháp chính đạo, giải thoát sinh tử, lìa khổ được vui, chứng nhập Niết bàn.

Chúng ta tuy không phải là Địa Tạng Bồ Tát, nhưng đừng xem nhẹ bất kỳ hành động nhỏ bé nào của chính mình. Gần đây, Hiệp hội Phật giáo Nam Truyền đã tổ chức gây quỹ để hỗ trợ các tự viện chịu ảnh hưởng bởi đại dịch, giúp Tăng đoàn an tâm tu học trong kỳ an cư. Chỉ cần chuyển tiếp một tin nhắn, kêu gọi mọi người phát tâm cúng dường, đó đã là một thiện hành. Điều này có thể giúp người nhận tin nhắn khởi tâm cung kính Tam Bảo, từ đó hành động cúng dường để chính pháp được trường tồn. Cuối cùng, công đức của việc bố thí này được hồi hướng đến pháp giới chúng sinh, nguyện cho tất cả đều lìa khổ được vui, cùng thành Phật đạo.

Nguyện rằng bạn và tôi, khi thấy đau khổ và phiền não của chính mình đang xoay vần, hãy nhớ rằng Địa Tạng Bồ Tát cũng nhìn thấy chúng ta đang luân hồi sinh tử như thế. Hôm nay, chúng ta hãy bắt đầu phát nguyện, ít nhất từ Tứ Chánh Cần: nỗ lực đoạn trừ những điều ác đã sinh, không để điều ác mới sinh khởi, cố gắng làm điều thiện đã sinh trưởng thành và khuyến khích điều thiện mới sinh khởi. Chỉ có như vậy, chúng ta mới có thể tiếp tục bước trên con đường Bồ Tát đạo, giải thoát mọi phiền não, chứng đạt Bồ đề và độ thoát chúng sinh.

Từ những lời dạy sâu sắc và đại nguyện bao la của Bồ Tát Địa Tạng, Máy Niệm Phật Tú Huyền kính mong quý Phật tử phát tâm thỉnh máy tụng kinh Địa Tạng, để lắng nghe và thực hành theo lời Ngài dạy. Qua việc tụng kinh, chúng ta có thể phát tâm cúng dường Tam Bảo, bố thí Pháp, và gieo duyên lành để tạo thêm vô lượng công đức. Những công đức này không chỉ giúp chúng ta thanh tịnh thân tâm mà còn hồi hướng cho tất cả chúng sanh, nguyện họ sớm lìa khổ, được an vui và cùng thành tựu Phật đạo.

Khi lắng nghe kinh Địa Tạng, mỗi lời kinh là một bài học, mỗi đại nguyện là một tấm gương để chúng ta noi theo, hành trì và lan tỏa ánh sáng Phật pháp đến khắp mọi nơi.

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát!

Xem thêm bài viết về Địa Tạng Vương Bồ Tát liên quan khác:

0/5 (0 Reviews)
admin

A Di Đà Phật . Đệ tử Tú Huyền là Co. Founder của cửa hàng Máy Niệm Phật Tú Huyền chuyên cung cấp Máy Niệm Phật, Máy Nghe Pháp, chép thẻ nhớ theo yêu cầu giá gieo duyên để làm quà tặng ý nghĩa, làm từ thiện, gieo duyên Phật Pháp. Tú Huyền có hơn 10 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực làm máy nghe pháp và thiết kế mẫu máy niệm Phật cho các Đạo Tràng và Chùa. Phương châm Tú Huyền là Mang Phật Pháp đến gần bạn hơn, đồng thời là tác giả của các bài viết trên website.