Phật Pháp
Nguồn gốc Phật Quán Thế Âm Bồ Tát, hình tướng và hạnh nguyện của ngài, Phật tử nên biết.
Th11
Quán Thế Âm Bồ Tát rất phổ biến trong tín ngưỡng của người châu á đặc biệt là người Việt Nam chúng ta. Đại chúng thường hiểu rằng Bồ Tát từ bi này luôn lắng nghe và đáp ứng lời cầu nguyện của chúng sinh. Tuy nhiên, bạn đã hiểu rõ về nguồn gốc của ngài chưa ? Trước khi thành đạo, Quán Thế Âm Bồ Tát từ đâu đến? Hình tướng của Ngài, luôn thay đổi, là nam hay nữ? Trong những ngày lễ mừng ngày sinh và ngày thành đạo của Quán Thế Âm Bồ Tát, làm gì để tích lũy thêm công đức và phước báo? Nội dung tiếp theo Máy Niệm Phật Tú Huyền sẽ giúp bạn từng bước hiểu thêm về vị Bồ Tát thân thuộc với chúng ta này.
Sự Tích Quán Thế Âm Bồ Tát
Trong tiếng Phạn, tên gọi của Quán Thế Âm Bồ Tát là “Avalokitasvara”, nghĩa là “lắng nghe âm thanh của thế gian và giác ngộ chúng sinh”. Ngài còn được dịch là “Quán Âm Bồ Tát” hay “Quán Tự Tại Bồ Tát”. Bị ảnh hưởng từ Đạo giáo, Ngài còn có các danh hiệu như “Quán Âm Đại Sĩ”, “Từ Hàng Chân Nhân”.
Nguồn gốc danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát
Theo kinh Bi Hoa, Quán Thế Âm Bồ Tát từng phát nguyện: “Nếu có chúng sinh nào phải chịu đựng mọi khổ đau và sợ hãi, khi xưng danh hiệu của ta, nếu ta không thể giúp họ thoát khỏi các phiền não và đau khổ ấy, ta sẽ không thành Phật”. Ngoài ra, trong phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa, Đức Phật Thích Ca cũng giảng rằng: “Nếu có vô số chúng sinh gặp phải các khổ đau, chỉ cần xưng niệm thành tâm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, Bồ Tát sẽ lập tức nghe tiếng cầu cứu của họ và giúp họ được giải thoát” . Từ đây có thể thấy nguyện lực cứu độ chúng sinh của Quán Thế Âm Bồ Tát rộng lớn biết bao, và chính điều này khiến mọi người tin rằng Ngài “ngàn nơi cầu nguyện, ngàn nơi ứng hiện”.
Tín ngưỡng Quán Thế Âm bắt nguồn từ Phật giáo, ban đầu hình tượng Ngài là một nhân vật nam. Cùng với sự truyền bá của phẩm Phổ Môn trong kinh Pháp Hoa về sức mạnh cứu khổ và lòng từ bi ứng hóa của Ngài, Quán Âm dần đi sâu vào lòng người và chuyển thành hình tượng nữ thần. Sự phổ biến của tín ngưỡng Quán Âm cũng gắn liền với truyền thuyết về công chúa Diệu Thiện, qua đó Quán Âm xuất hiện trong nhiều hóa thân nữ, tham gia vào thế giới loài người để cứu độ.
Theo truyền thống, người ta cho rằng do tên thật của Đường Thái Tông Lý Thế Dân có chữ “Thế”, nên để tránh phạm húy, người thời ấy đã đổi “Quán Thế Âm Bồ Tát” thành “Quán Âm Bồ Tát”. Tuy nhiên, thực tế “Quán Âm Bồ Tát” chỉ là cách gọi ngắn gọn của “Quán Thế Âm Bồ Tát”, và trong các bản tiếng Phạn cổ cũng đã có hai tên gọi khác nhau này. Do đó, “Quán Âm Bồ Tát” không phải xuất phát từ việc kiêng húy mà là một tên gọi chính thức từ trước.
Nguyện lực của ngài
Nguyện tôi khi thực hành Bồ Tát đạo, nếu có chúng sinh chịu các khổ đau, sợ hãi, mất đi chánh pháp, rơi vào chốn tăm tối, buồn đau cô đơn, không có ai cứu giúp, không nơi nương tựa, nếu họ niệm danh hiệu của tôi, khi tiếng cầu khẩn ấy lọt vào thiên nhĩ của tôi, thiên nhãn của tôi nhìn thấy, mà không thể giúp họ thoát khổ, tôi sẽ không đạt được vô thượng bồ đề.
Nếu có vô lượng trăm ngàn vạn ức chúng sinh chịu các khổ đau, nghe danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, nhất tâm xưng niệm, Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ lập tức lắng nghe tiếng của họ và giúp họ đều được giải thoát.
Cầu nguyện rằng qua sự chuyển ngữ này, Phật tử sẽ thấu hiểu hơn về lòng từ bi vô biên của Quán Thế Âm Bồ Tát và tích lũy được nhiều công đức qua việc lễ bái và niệm danh Ngài.
Pháp môn tu hành của Quán Thế Âm Bồ Tát: Nhĩ Căn Viên Thông
Phương pháp và quá trình tu hành của Quán Thế Âm Bồ Tát được ghi lại trong kinh Lăng Nghiêm. Theo đó, Ngài từng tu tập thiền định bên bờ biển, mỗi ngày nghe tiếng sóng vỗ bờ. Ngài nhận ra rằng, khi tiếng sóng đến thì phá tan sự yên tĩnh bên tai, khi sóng rút đi thì sự yên tĩnh lại trở về. Sự luân chuyển này diễn ra liên tục, cho thấy cả yên tĩnh lẫn âm thanh đều không ngừng sinh diệt, không thể tồn tại mãi. Tuy nhiên, thính giác của tai luôn tồn tại, không sinh diệt.
Quán Thế Âm Bồ Tát dùng pháp Nhĩ Căn Viên Thông để tu tập, nghe âm thanh, chấp nhận nó, tiêu hóa nó và rồi buông bỏ. Qua âm thanh, Ngài ngộ ra chân lý của thế gian, cuối cùng đạt đến chỗ thấy rõ bản tánh, thành tựu được khả năng “tầm thanh cứu khổ.” Ngài dùng tâm từ bi để lắng nghe và cảm nhận sâu sắc nỗi khổ của chúng sinh, phát nguyện cứu độ họ, từ đó mà danh hiệu “Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” ra đời.
Kim Bồ Tát Tông Sư dạy rằng nhờ có thân thể, giác quan và ý thức mà chúng ta cảm nhận được mọi cảm xúc tốt, xấu. Còn Quán Thế Âm Bồ Tát, với lòng từ bi rộng lớn, đã dùng trí tuệ và pháp lực vô biên để giúp chúng sinh thoát khỏi khổ đau và phiền não nhân gian. Pháp mà Ngài tu chính là vào thiền định qua nhĩ căn, tức là dùng thính giác làm cửa ngõ. Thông qua “lắng nghe,” Ngài thấu hiểu tâm tư, nhu cầu và khó khăn của chúng sinh, luôn sẵn sàng lắng nghe và cứu giúp những ai đang đau khổ và cần cầu nguyện.
Tông Sư cũng nhắc nhở rằng pháp tu bằng thính giác chỉ là khởi đầu, bên trong ẩn chứa trí tuệ rộng lớn vô biên của đạo. Muốn được sự bảo hộ và gia trì của Quán Thế Âm Bồ Tát, người tu cần luôn giữ tâm thành kính. Đối với người mới tu, việc niệm danh hiệu “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát” hoặc “Lục Tự Đại Minh Chú” là cách đơn giản và hiệu quả nhất để nhanh chóng kết nối và cộng hưởng với Ngài.
Câu nói “Nhà nhà A Di Đà Phật, mỗi nhà Quán Thế Âm” đã thể hiện sâu sắc niềm tin phổ biến của người dân đối với Đức Phật A Di Đà và Quán Thế Âm Bồ Tát. Đặc biệt, hình tượng vàng son của Quán Thế Âm Bồ Tát hiện diện không chỉ ở thành thị, làng quê mà còn cả trên tàu thuyền – nơi có người sinh sống, càng minh chứng cho duyên lành vô tận của Ngài với nhân gian.
Ngài lắng nghe tiếng khổ của chúng sinh và cứu giúp. Ngài cũng được biết đến với tên gọi “Quán Tự Tại” vì có khả năng quán chiếu lý đạo, con người, hoàn cảnh và tâm linh một cách tự tại. Ngoài ra, Ngài còn mang nhiều danh hiệu khác như “Bồ Tát Đại Bi,” “Vị Đại Sĩ Viên Thông,” “Quán Âm Nam Hải.” Trong kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni, ghi rằng từ vô lượng kiếp trước, Ngài đã thành Phật với danh hiệu Chánh Pháp Minh Như Lai và trở lại cõi Ta Bà để cứu độ chúng sinh hữu duyên bằng lòng từ bi và nguyện lực cao cả. Còn trong phẩm Phổ Môn của Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Đức Phật cũng đã mô tả chi tiết về công hạnh của Ngài đối với nhân loại, giúp họ thoát khỏi khổ đau.
Phẩm Phổ Môn có thể được xem như một tiểu sử của Quán Thế Âm Bồ Tát, ghi chép về các hóa thân, lòng từ bi, thần lực và những việc làm của Ngài khi hóa độ chúng sinh. Đức Phật trong kinh đã khen ngợi công đức vĩ đại của Ngài, cảm động Bồ Tát Vô Tận Ý dâng lên chuỗi ngọc làm lễ cúng dường. Qua những lời đối thoại trong kinh, hình ảnh của Ngài hiện lên như một bậc thánh giả toàn thiện với lòng từ bi và trí tuệ.
Ví dụ, khi xưng danh Quán Thế Âm Bồ Tát với lòng thành kính, người cầu nguyện sẽ được thỏa nguyện sinh con trai hay con gái như ý muốn. Ngài còn giúp chúng sinh thoát khỏi ba độc tham, sân, si, và vượt qua các tai nạn như hỏa hoạn, lũ lụt, gió lốc, dao kiếm, quỷ hại, tù ngục, cướp bóc. Ngài có thể gia trì bằng sức mạnh từ bi, trí tuệ và lòng dũng cảm để giúp những ai cầu nguyện thoát khỏi tai nạn. Kinh ghi rằng: “Chúng sinh bị khổ nạn, đau đớn không kể xiết, sức trí tuyệt diệu của Quán Âm giúp giải cứu khổ đau trần thế.”
Không chỉ âm thầm ban phúc lành, Quán Thế Âm Bồ Tát còn hiện thân giảng pháp cho những ai hữu duyên, tùy theo căn cơ mà hiện hình phù hợp. Ngài có ba mươi ba hóa thân, từ Phật, vua, Tỳ-kheo, cư sĩ đến phụ nữ, trẻ em, để hóa độ và cứu vớt chúng sinh khắp nơi, đúng như câu nói: “Nơi nào cầu, nơi đó có, biển khổ luôn là thuyền cứu độ.”
Với sự phổ biến của tín ngưỡng Quán Thế Âm Bồ Tát, nhiều hình tượng của Ngài được tạo ra với các dáng vẻ khác nhau như Quán Âm Bạch Y, Quán Âm Lâm Trúc, Quán Âm Cá Giỏ, Quán Âm Thủy Nguyệt, Quán Âm Pha Lê, Quán Âm Ngàn Tay Ngàn Mắt… Nhiều hình tượng của Ngài mang dáng vẻ nữ tính, tuy nhiên không nên phân biệt giới tính vì Quán Âm tùy duyên mà hiện hình cho phù hợp với từng hoàn cảnh, bao gồm cả hình dạng vua, phụ nữ, hoặc các dạng khác như thiên thần, rồng, quỷ để hóa độ.
Ý nghĩa chân chính của việc tín ngưỡng Quán Thế Âm Bồ Tát là khi chúng ta xưng danh, lễ bái, và đồng thời noi theo hạnh nguyện của Ngài. Mỗi người đều có thể trở thành một vị Quán Thế Âm cho chính mình và người khác, với lòng từ bi, trí tuệ và dũng mãnh. Vì vậy:
- Khi gặp ai thất chí, nản lòng, chúng ta nên khích lệ họ như cách Quán Âm đã làm.
- Khi gặp ai bị hãm hại, tai họa ập đến, hãy cứu giúp họ theo gương của Ngài.
- Khi ai đó đối mặt với khó khăn, chúng ta nên trợ duyên, hỗ trợ họ.
- Khi thấy ai lạc lối, hãy hướng dẫn, chỉ đường cho họ, như cách mà Quán Thế Âm Bồ Tát dẫn dắt chúng sinh vượt qua biển khổ.
Những Việc Nên Làm Trong Ngày vía quan âm và ngày đản sinh Quán Thế Âm Bồ Tát
Trong một năm, có ba ngày lễ quan trọng liên quan đến Quan Thế Âm Bồ Tát, bao gồm:
- Ngày vía Quan Âm 19/2 là ngày vía Quan Âm Bồ Tát đản sinh, ngày ghi lại trong Kinh Quan Âm Bản Hạnh, cũng là ngày công chúa Diệu Thiện giáng sinh.
- Ngày Quán Thế Âm thành đạo : 19/6 âm lịch
- Ngày Quán Thế Âm xuất gia: 19/9 âm lịch
Vào những ngày đặc biệt linh thiêng này, chúng ta nên làm gì? Hãy nhân dịp đặc biệt này để cầu nguyện cho chính mình và những người thân yêu, giải thoát khỏi khổ đau, được bình an, mọi điều tốt lành, thuận lợi. “Niệm Phật” , “Cúng dường máy nghe pháp”, “cúng dường đèn” là ba phương pháp tuyệt vời để thể hiện lòng thành kính.
Niệm Phật
Quan Thế Âm Bồ Tát như người mẹ hiền từ, ấm áp của chúng sinh. “Lục Tự Đại Minh Chú” là một câu chú có khả năng nhanh chóng giúp chúng ta cảm ứng, giao cảm với Quan Thế Âm Bồ Tát, mang lại ánh sáng và năng lượng. Nếu trong các ngày vía đản sinh, xuất gia, hoặc thành đạo của Quan Thế Âm Bồ Tát, chúng ta niệm Phật với lòng thành kính, cầu nguyện sự gia trì và che chở của Ngài, không chỉ giúp người niệm đạt được trí tuệ và năng lượng, mà còn mang đến sự bình an, khỏe mạnh và hạnh phúc cho gia đình.
Cúng dường đèn
Cúng dường đèn trước Phật giúp tiêu trừ nghiệp ác từ nhiều đời kiếp, phá bỏ vô minh. Đèn tượng trưng cho ánh sáng, xua tan bóng tối, do đó, khi chúng ta cúng dường đèn cho người thân trước Phật, chúng ta đang truyền đi lời chúc phúc đầy ánh sáng, giúp họ rời xa khổ đau và tìm đến ánh sáng trí tuệ. Quan trọng nhất, việc cúng dường đèn còn giúp họ nhận được sự chỉ dẫn từ Phật pháp, tìm được con đường sáng suốt trong những thời điểm quan trọng.
Cúng Dường Máy Nghe Pháp
Ngoài việc niệm Phật và cúng dường đèn, một phương pháp rất ý nghĩa trong các dịp lễ trọng của Quan Thế Âm Bồ Tát, như ngày vía Quan Âm Bồ Tát đản sinh, ngày thành đạo và ngày xuất gia, là cúng dường máy nghe pháp. Máy nghe pháp không chỉ mang đến âm thanh trong trẻo của các kinh điển Phật giáo mà còn giúp tâm trí người nghe tịnh an, hướng thiện và giải thoát khỏi khổ đau. Việc cúng dường máy nghe pháp là một cách thức đầy nhân duyên, vừa giúp bản thân, vừa mang lại lợi ích cho người khác. Đây là một phương pháp hiệu quả để gieo duyên lành, giúp mọi người được nghe và hiểu sâu hơn về giáo lý Phật pháp.
Máy nghe pháp của shop Tú Huyền được thiết kế đặc biệt để sử dụng trong các dịp lễ quan trọng của Quan Thế Âm Bồ Tát. Cúng dường máy nghe pháp không chỉ giúp người nhận có thể lắng nghe kinh điển bất cứ lúc nào, mà còn xua tan vô minh, khai mở trí tuệ và nhận được sự che chở từ chư Phật, Bồ Tát. Máy niệm Phật của Tú Huyền, đặc biệt là máy nghe Chú Đại Bi, mang lại âm thanh rõ ràng, giúp người dùng dễ dàng thực hành niệm chú trong những ngày lễ quan trọng của Bồ Tát Quan Thế Âm, kết nối tâm linh và cảm nhận được sự từ bi, an lạc mà Bồ Tát mang đến.
Đây là một cách thức truyền bá ánh sáng Phật pháp, góp phần giúp chúng sinh giác ngộ và an lạc. Cúng dường máy nghe pháp là một hành động thiết thực để mang lại bình an, may mắn cho gia đình và bản thân trong những dịp đặc biệt, đồng thời giúp lan tỏa giá trị Phật giáo tới cộng đồng, làm tăng trưởng phúc duyên và trí tuệ cho mọi người.
6 Nghi Vấn Thường Gặp về Quan Thế Âm Bồ Tát
Quán Thế Âm nghĩa là gì ?
Quán Thế Âm là tên gọi của Bồ Tát, mang ý nghĩa sâu sắc về lòng từ bi và sự lắng nghe nỗi khổ của chúng sinh. Cụ thể:
- “Quán” có nghĩa là quan sát, lắng nghe, nhìn thấu.
- “Thế” nghĩa là thế gian, chỉ thế giới đầy khổ đau, phiền não mà con người đang sống.
- “Âm” là tiếng, hay âm thanh phát ra từ nỗi khổ của chúng sinh.
Như vậy, Quán Thế Âm là vị Bồ Tát có khả năng “lắng nghe” và “thấu hiểu” tiếng kêu đau khổ từ chúng sinh, từ đó hiện thân để cứu độ. Theo kinh điển, Bồ Tát Quán Thế Âm có lòng từ bi vô biên và luôn hiện diện ở khắp nơi để đáp ứng những lời cầu nguyện của chúng sinh, giúp họ vượt qua khó khăn và đạt được an lạc.
Quan Thế Âm Bồ Tát có thật hay không?
Quan Thế Âm Bồ Tát thực ra không phải là một “người” tu thành Bồ Tát hay Phật, mà là khi con người trong quá trình tu hành, thấy được thế giới rộng lớn hơn và sự thật của thế giới, từ đó nhận ra sự tồn tại của Quan Thế Âm Bồ Tát. Ngài là một sinh mệnh thần thánh, thực ra trong vô lượng kiếp quá khứ, Quan Thế Âm Bồ Tát đã thành Phật, nhưng vì nguyện lực đại từ bi, nguyện cứu độ vô lượng chúng sinh có duyên, nên Ngài hiện thân thành Bồ Tát, tức là trạng thái không phải Phật, không phải Tăng. Quan Thế Âm Bồ Tát vượt lên trên những hình thức và dáng vẻ này, Ngài sẽ hiện ra hình thái khác nhau tùy theo nhu cầu và khả năng tiếp nhận của chúng sinh, vì vậy hình ảnh của Ngài vô cùng biến hóa.
Quan thế âm bồ tát là nam hay nữ ?
Pháp thân của chư thần và chư Phật không có sự phân biệt nam nữ, các vị Bồ Tát cư ngụ ở cõi Vô Sắc, nơi không có hình tướng như ở thế giới loài người. Tại cõi Vô Sắc, chỉ có ý thức tồn tại mà không có thân thể thực sự, cũng không có khái niệm về giới tính. Những hình tượng mà con người nhìn thấy chỉ là các hóa thân của Quán Âm được hiện ra nhằm cứu độ chúng sinh, chứ không phải là hình tướng thực. Vì vậy, bản thân Quán Âm vốn không có sự phân biệt nam nữ.
Có bao nhiêu quan thế âm bồ tát?
Trong tín ngưỡng dân gian, chúng ta có thể thấy nhiều hình ảnh khác nhau của Quan Thế Âm Bồ Tát, chẳng hạn như Quan Âm với bốn cánh tay và Quan Âm nghìn tay nghìn mắt, đều là những hóa thân của Quan Thế Âm Bồ Tát. Trong “Quan Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn phẩm”, có nhắc đến rằng Quan Thế Âm Bồ Tát có 33 hóa thân, tùy theo nhu cầu của chúng sinh mà Ngài hiện thân thuyết pháp, truyền đạt hình ảnh từ bi cứu khổ của Ngài.
Ba mươi ba hình tướng của Quán Âm gồm có:
- Dương Liễu Quán Âm
- Long Đầu Quán Âm
- Trì Kinh Quán Âm
- Viên Quang Quán Âm
- Du Hí Quán Âm
- Bạch Y Quán Âm
- Ngoạ Liên Quán Âm
- Long Kiến Quán Âm
- Thi Dược Quán Âm
- Ngư Lam Quán Âm
- Đức Vương Quán Âm
- Thuỷ Nguyệt Quán Âm
- Nhất Diệp Quán Âm
- Thanh Cảnh Quán Âm
- Uy Đức Quán Âm
- Diên Mệnh Quán Âm
- Chúng Bảo Quán Âm
- Nham Hộ Quán Âm
- Năng Tĩnh Quán Âm
- A Nậu Quán Âm
- A Ma Đề Quán Âm
- Diệp Y Quán Âm
- Lưu Ly Quán Âm
- Đa La Quán Âm
- Cáp Lệ Quán Âm
- Lục Thời Quán Âm
- Phổ Bi Quán Âm
- Mã Lang Quán Âm
- Hợp Chưởng Quán Âm
- Nhất Như Quán Âm
- Bất Nhị Quán Âm
- Trì Liên Quán Âm
- Tẩy Thuỷ Quán Âm
Phật tử nên gọi quán thế âm bồ tát hay quan thế âm ?
Phật tử nên gọi đúng tên đầy đủ là Quán Thế Âm Bồ Tát. Tên này thể hiện ý nghĩa sâu sắc trong Phật giáo: “Quán” là quan sát, lắng nghe; “Thế Âm” là âm thanh của thế gian; “Bồ Tát” là một vị giác ngộ, nguyện giúp đỡ chúng sinh. Cách gọi đầy đủ này không chỉ bày tỏ sự tôn kính mà còn thể hiện rõ bản nguyện của Bồ Tát là lắng nghe mọi âm thanh đau khổ của chúng sinh để cứu giúp.
Tuy nhiên, trong dân gian và tín ngưỡng phổ biến ở Việt Nam, có nhiều người vẫn quen gọi là Quan Âm hay Quan Thế Âm như một cách gọi thân thuộc và gần gũi hơn. Cả hai cách đều đúng trong văn hóa dân gian, nhưng gọi đầy đủ là Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ giúp Phật tử giữ được lòng tôn kính và chính xác hơn theo tinh thần Phật giáo.
Tại sao quan thế âm Bồ Tát không thành Phật?
Quán Thế Âm Bô Tát nguyện không thành Phật mà chọn làm một vị Bồ Tát là để cứu độ chúng sinh tốt hơn. Từ bi và trí tuệ của Ngài cho Ngài biết rằng chúng sinh cần sự giúp đỡ của Ngài, nên Ngài không thể chỉ lo cho sự giải thoát của riêng mình mà bỏ qua nỗi khổ của chúng sinh. Vì thế, khi chọn làm Bồ Tát, Ngài có thể ở lại cõi nhân gian, hóa thân để cứu độ và không ngừng phục vụ, giúp đỡ chúng sinh đạt được giải thoát.
Xem thêm bài viết Phật pháp·liên quan khác:
- 12 đại nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm là gì? Ý Nghĩa của từng đại nguyện.
- Vì sao Đức Quán Âm tay cầm bình nước cam lồ và Cành Dương Liễu, ý nghĩa của 2 bảo vật này.
- 《Kinh Địa Tạng》và《Chú Đại Bi 》khác nhau như thế nào? ý nghĩa và tác dụng giữa 2 pháp môn này
- 7 Phật Dược Sư trong Phật giáo, Ý nghĩa và đại nguyện của các ngài.
- Phân biệt nguyện lực và giáo lý giữa Phật Thích Ca Mâu Ni và Phật A Di Đà.
- Đại Thế Chí Bồ Tát là ai? Ngài tượng trưng cho điều gì? Công hạnh và nguyện lực về ngài.
- Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát là ai? Tượng trưng cho điều gì? Công hạnh và nguyện lực về ngài.
- Cách nhận biết và hóa giải oan gia trái chủ, Phật tử nên biết.
